Eingang zum Turm der Winde – Illustration aus „Views of Greece" von Edward Dodwell

„Eingang zum Turm der Winde" ist eine Illustration aus der Sammlung „Views in Greece from Drawings", die 1821 von Edward Dodwell veröffentlicht wurde.

Der mit detailreichen Flachreliefs verzierte Eingang zum Turm der Winde lädt Besucher ein, dieses antike Denkmal zu entdecken, das den acht Winden gewidmet ist. Dieser achteckige Turm im Herzen Athens zeugt vom Interesse der Griechen an der Meteorologie und dem Einfallsreichtum ihrer utilitaristischen Architektur.

Die wörtliche Abschrift des diesem Schild beigefügten Hinweises ist unten wiedergegeben:

Südöstlich der Agora steht der achteckige Turm der Acht Winde, die Klepsydra des Andronikos Kyrrhestes, die von Vitruv beschrieben und von Varro als Uhr bezeichnet wurde. Sie war damals sowohl das hydraulische Chronometer als auch das Barometer des antiken Athens. Dieser Turm verdient mehr Bewunderung wegen seiner Originalität als wegen seiner Schönheit. Er entging den Beobachtungen von Pausanias, während Stuart diesem bedeutenden und vollständigen Denkmal der Antike in zahlreichen Abbildungen gerecht wird.

Auf dem nach Nordosten gerichteten Türsturz ist auf rotem Grund die berühmte arabische Inschrift „La Illahi, Allah, Mahamed u resoul ullahi" zu lesen, was so viel bedeutet wie: Es gibt keinen Gott außer Gott, und Mohammed ist sein Prophet.

Der Boden im Inneren liegt auf dem unteren Teil des Gesimses, mehrere Meter über dem antiken Pflaster. Die Marmorwände sind gleichmäßig weiß getüncht. Der Mihrab, mit senkrechten grünen und roten Linien bemalt, zeigt durch seine Position die Richtung der Kaaba, der Gebetsstätte von Mekka, an. Auf beiden Seiten des Mihrab steht eine Kerze, und man sieht auch die grüne Standarte des Propheten. Der Koran liegt in der Nische, und ein Modell des zweischneidigen Schwertes Alis hängt an der Wand.

Vor diesen Objekten führen die Derwische ihren Kreistanz auf, bei dem es den Zuschauern umso schwerer fällt, ernst zu bleiben, da es sehr gefährlich wäre, einen anderen Eindruck zu machen. Die Derwische sind nicht die einzigen Akteure dieser Zeremonie, auch die anderen Türken können mitmachen. Im Kreis auf dem Boden sitzend, beginnen sie mit dem Lobpreis Gottes und des Propheten. Die Bewegungen ihrer Köpfe und Körper, die sie vorwärts und rückwärts und im Takt der Klänge zweier kleiner Trommeln, der einzigen Begleitinstrumente, ausführen, zeigen die Inbrunst ihrer Hingabe, bis schließlich die ganze Versammlung von rasender Begeisterung erfasst wird. Dann erheben sich alle spontan, drehen sich unaufhörlich in ihrem Rausch und gehen durch den Raum, während der Scheich oder Anführer, der in das grüne Heiligtum gezogen ist und einen großen weißen Turban trägt, sie mit seiner Stimme und dem Klang seiner großen Trommel begeistert. Diese merkwürdige Zeremonie weist große Ähnlichkeit mit den Festen der Korybanten auf, die zu Ehren der Kybele zum Klang ihrer Becken tanzten, bis sie in Delirium fielen; ein Tanz, dessen Beschreibung von Apuleius und Strabo bemerkenswert gut auf den Tanz zutrifft, den die modernen athenischen Derwische heute praktizieren.